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苦命鴛鴦的主題很cliché，但很難不嘆服于導(dǎo)演濃烈而浪漫的敘事張力。戴老師選了“他者”和“凝視”作為闡釋方式，但我想此時用福柯同樣也很恰當(dāng)：社會將不認(rèn)同或者不符合既定規(guī)范的人排除在外，但這種排除幾乎完全是“權(quán)力”的顯現(xiàn)；而掌握權(quán)力可能是在物質(zhì)與話語權(quán)上勝利的結(jié)果，完全不意味著道德和“上帝”站在他們身邊，“道貌岸然”說的就是這個——而百講不時響起的笑聲意味著作為觀者“我們”也中了導(dǎo)演的計，自證了我們的道貌岸然。于是，砍斷枝杈、“凈化”綠洲的將軍，幾乎可以成為反抗福柯式瘋?cè)嗽旱闹T多形象中最浪漫的一個，我的人生中又多了一個每每閉眼就會回想起來的經(jīng)典鏡頭。最后，福柯和盧梭的相關(guān)性得以在本片打通：后者看破了道貌岸然的本質(zhì)選擇自我隔絕于時代，在18世紀(jì)就主動回答了前者的命題——這是本片給我最大的啟發(fā)。